在紀錄片《沖天》中，
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，看到一群年輕人，
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，為了國家和信念，
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，放棄似錦前途，
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，為國犧牲的情節。螢幕出現杭州筧橋航校的精神堡壘，
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，刻寫著：「我們的身體飛機和炸彈，
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，當與敵人兵艦陣地同歸於盡。」令人動容。西元前277年，
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，三閭大夫屈原被楚王放逐，
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，心情鬱卒徒步江邊，巧遇湘江捕魚的漁父，漁父知道屈原的身分和被放逐的原因之後，苦口婆心勸他，既然身處濁世，眾人皆醉，不願意喝醉，好歹裝醉，何必獨醒？（弄到自討沒趣）。 屈原回答：「洗完了頭，戴帽子前，必須彈掉帽子上的塵埃；洗完了澡，穿衣服前，先要抖抖衣服，我寧願葬身魚腹，也不願意讓清白遭到汙損。」佛家在阿彌陀經提到五濁惡世；五濁惡世乃指：一、眾生多做惡業，導致壽命極短，稱之為命濁；二、心中充滿貪、瞋、癡意念，所以煩惱纏身，叫做煩惱濁。三、世代危厄、飢餓、疾病、戰爭不止，謂之劫濁；四、缺乏善根、不信因果、不持戒叫做眾生濁；五、知識錯誤卑劣、顛倒是非叫做見濁。身處五濁惡世的好人，遭遇可能如同屈原「黃鐘毀棄，瓦缶雷鳴，讒人高張，賢士無名」，甚至看到好事被汙名化，壞事被合理化，社會秩序顛倒，如同正義會被轉型，於是形成諸多亂象：學者不致力學術、專家自我膨脹亂扯淡、媒體成為腥聞俱樂部、人民不勞而獲，不畏罪只畏罰。政客譁眾取寵，顛倒是非；官員夤緣攀附，昧法曲法無承擔；企業家、施政者貪得無厭，操縱流言粉飾卸責… 。宋朝的岳飛留下名言：「要想天下太平，文官不貪財，武官不怕死。」一針見血指出：有權有勢者好處太多，為了獨享好處，必定不擇手段壟斷掏空，所用的人汙濁不純正，天下無法太平。韓詩外傳卷八提到：一穀不豐叫做歉，兩穀不豐叫做飢，三穀不豐叫做饉，四穀不豐叫做荒，五穀不豐叫做大侵。發生「大侵」的時候，領導者不吃兩種以上的菜餚（體會民間疾苦），不從事逸樂（不浪費公帑），不修道路（不進行無益社會的大工程）、有缺才補人（不酬庸私黨）、只禱告不祭祀（用心檢討不做表面功夫）。國家社會組織龐大，難免存在或大或小的問題，有「先天下之憂而憂」領導者，才可能有「不貪財、不怕死」的部屬來效命。當領導者具備「萬方有罪，罪在朕躬」的胸襟，做到真正的謙卑，從內省做到改善，而不是漠視、逃避、不在乎，甚至歸罪遷怒的時候。組織、社會、國家才會風行草偃，具備正向能量，徹底解決所有問題。（作者是易群企管資深顧問，本專欄隔周三刊登），