由36位台大師生所組成的台灣大學自主聯盟不滿教育部「卡管」讓台大已長達1年多沒校長，
，赴台北地檢署告發教育部長潘文忠及人事處處長陳焜元涉瀆職。 記者賴佩璇／攝影 分享 facebook 走過台大校園的杜鵑花季，
，盡覽滿園噴吐繽紛的花朵姿色，
，所見所感，
，像是回應一季寒冬的群情激憤。常見民眾在台大庭園中盡情享受綠色休閒，
，徜徉其間，
，欣賞青春的臉龐，
，多數流露出簡單自適自在的神韻。疾駛的腳踏車輪從行人身旁飛奔而過，
，兩個車輪有如駝載著學生對自己與對環境的圓滿自覺與深層改革渴望。 椰林大道上的主人已經空缺許久了，
，數位垂暮的卸任老校長，曾聯手對當權者呼籲：趕快讓遴選出的新主人就職。可是，碩學儒士的諤諫語言，卻抵不過那衙門的顏色篩選操盤手，它汙損了原屬單純校園景色，就像總圖書館前右側的那棵油桐樹，在枝梢滿飾潔白碎花上，被凋零枯黃的杜鵑花梗攀附，失去生命的丰采。上周在我們四年級生的群組中流傳這麼一句話：在清明節重返校園掃墓，去祭拜埋藏的青春。這是多麼悲涼的反悔！任誰都希望青春洋溢，熱情血液流蕩的是，包容著理想奮進的氣慨與行動，甚至擁有絕不向強權低頭的一份輕狂驕傲。如今，校園多聞師生講桌旁竊竊私語，以及少數持以意識形態行走於當政者航道而自命真理鬥士，他們甚至拋棄史學長期審視因果相連的基本學術素養，直把歷史長流斷然切片，來滿足其截圖式的意義詮釋。阻管百日後，樂見部分台大同學勇敢吶喊出正義的心聲、展現愛校的清純感情，同時跨出伴隨著追求理想行動步履，向校牆外面陳述不該任由少數自視英雄的舉旗手，掩飾學術良知；發聲鄙視那些貪圖期待日後獲得奶餵捷徑，而失去大學校園自主崇高理想的鸚舌猶如助紂為虐。這是台大人青春生命中最具影響力的表白。年輕的生命，應是為堅持正義而茁長，不是應聲乞憐尋求日後攀枝的世俗發展。歷史明確書寫江山會易主，老樹卻能延年庇蔭來者。台大同學，你早就應該知曉這個道理！清末民初大儒錢玄同勉勵青年學子：打通後壁說話，豎起脊樑做人，讀古書中古人的思想、情感及行為記載。此話的當代意義，不要只想到扮演傳承舊文化者的工具而已，而是勇敢向當權者抗議，別把大學自主與學術交流崇高意義，扭曲作為政治鬥爭的虛偽說辭。，
Longchamp小羊皮撞色夾克51，
，000元，
，手拎LE PLIAGE HERITAGE TRICOLORE斜背包22，
，400元，
，FAIRVAL中型行李箱22，
，900元。記者陳立凱／攝影 分享 facebook twitter pinterest 柯佳嬿星途平順，
，成名後，
，戲約接踵而來，
，忙到沒時間旅行。幸好最近手中的戲約逐一殺青，
，就等下半年工作表排出來，就可安排出遊。詢問她最想去的旅遊景點，她毫不思索地說：「我想去西藏！」帶有神秘色彩的西藏，一直是柯佳嬿心中最想探訪尋幽的聖地。西藏不僅風景美不勝收，且是人間最後的一塊淨土，尤其柯佳嬿在五光十色的演藝圈闖蕩十幾年之後，很想暫時拋下世俗的名利，遠赴西藏追求心靈的平靜，以及精神層次的滿富。柯佳嬿哀怨地說，這幾年工作滿檔，就算是旅行，也只是到東南亞、日韓等鄰近國家玩個三五天，或是趁著出國拍戲順道玩一下，如果下半年真能湊出一個月的空檔，說什麼也要和好友走一趟西藏。至於這位同遊西藏的「好友」，是否就是緋聞男友坤達呢？柯佳嬿呵呵笑說：「不是坤達啦！是我的閨密女友。坤達比我還忙，我們倆很難湊起一起旅行。」巧的是，這回柯佳嬿受邀拍攝星品味專題，主題就是Longchamp的夏日旅遊裝扮，柯佳嬿東瞧西瞧了半天，最後相中一款超輕量的藍色登機箱。「我不喜歡帶大件行李，既然是旅行，就要輕鬆、自在，不要把所有家當都帶在身上，其實一只小型的登機箱就夠了！」柯佳嬿說，她的旅遊裝扮都很簡便，方便舒適為原則，「出去玩，衣服不必太美，人美就好了！」至於會選擇藍色的行李箱，則是擔心別人拿錯行李。她笑說，她做事一向仔細，瞻前顧後，深怕出差錯，除了會挑選色彩鮮豔一點的行李箱，她還會在行李箱做記號、貼貼紙，就怕有人認錯行李。最近柯佳嬿的新戲「紫色大稻埕」正在播映，柯佳嬿在戲中飾演20年代女演員，戲中有戲，台詞中另有台詞，她笑說：「感覺工作量加倍，好像在加班，導演應該要給我兩份薪水！」幸好隨著劇情進入高潮，她在戲中將逐步實現她的夢想，成為一位熠熠巨星，讓她覺得很過癮，演得再累都值得。即日起Longchamp推出皮件壓印免費服務，只要購買明星包款Le Pliage Cuir、Le Pliage Heritage、Longchamp 3D、行李箱等，皆可在台北SOGO復興館和高雄漢神本館形象店享有免費客製化姓名壓印服務，打造自己專屬的包款。 柯佳嬿認為出國旅行，行李箱要小巧輕盈。Longchamp桃紅色拼接上衣9，300元、桃紅色短褲6，400元，手拎小羊皮摺疊包19，200元和FAIRVAL登機箱15，900元。記者陳立凱／攝影 分享 facebook twitter pinterest 柯佳嬿看上這款Longchamp藍色FAIRVAL羽量硬殼行李，愛上它的輕巧、出遊無負擔，售價15，900元。Longchamp條紋長洋裝15，300元，靛藍色托特包25，700元。記者陳立凱／攝影 分享 facebook twitter pinterest 記者陳立凱／攝影 分享 facebook twitter pinterest 記者陳立凱／攝影 分享 facebook twitter pinterest Longchamp超輕量FAIRVAL羽量硬殼行李箱，售價15，900元起。圖／Longchamp提供 分享 facebook twitter pinterest Longchamp的3D系列包款，烙印品牌 LOGO的立體抽帶設計。圖／Longchamp提供 分享 facebook twitter pinterest Longchamp的LE PLIAGE HERITAGE TRICOLORE斜背包，22，400元。圖／Longchamp提供 分享 facebook twitter pinterest Longchamp的3D桃紅色托特包，25，700元。圖／Longchamp提供 分享 facebook twitter pinterest Longchamp的LE PLIAGE CUIR全新四色小羊皮摺疊包，16，800元至26，600元。圖／Longchamp提供 分享 facebook twitter pinterest ●更多時尚美妝、生活流行等資訊，請加入「Ms.史黛兒＠udn」臉書粉絲團 https://www.facebook.com/udnSTYLE，
河北省張家口市表示，
，2022年北京冬奧會張家口賽區堅持世界眼光、國際標準、中國特色、高點定位，
，圍繞以運動員為中心、可持續發展和節儉辦賽的理念，
，推動冬奧會場館的規劃和設計，
，目前張家口賽區的5個競賽場館已全部開工。新華社報導，
，5個競賽場館位於崇禮密苑雲頂樂園和古楊樹區域。雲頂滑雪公園Ａ、Ｂ場地目前完成了場地平整和場區道路工程，
，正在進行雲頂滑雪公園Ａ場地Ｕ型槽的改造，
，古楊樹區域３個競賽場館「三通一平」工程、場館外圍線測量、釘樁標注已經完成。場館規劃設計選擇國內外知名團隊，
，規劃設計過程嚴格遵循辦奧理念。雲頂滑雪公園Ａ場地和Ｂ場地是北京冬奧會唯一依託現有場館進行改建的雪上競賽場館，在規劃設計中，以最大化利用現有設施的原則，杜絕重複建設。同時，競賽場館規劃設計外觀堅持突出中國大陸元素。比如，位於古楊樹區域的跳台滑雪場結合賽道的Ｓ形曲線，將中國大陸傳統吉祥物「如意」的造型融入設計中。同時，競賽場館在規劃設計中充分考慮賽後利用：預留雪上大眾項目場地的建設空間，確保在賽後對場館進行改建；預留本地長遠發展的空間，為未來舉辦山地自行車賽等體育賽事和高中端商務論壇、發展觀光旅遊、打造休閒度假中心做準備；充分考慮永久建築和臨時建築的關係和比例，為打造國際國內賽事承辦地預留空間。，
在「一帶一路」國際合作高峰論壇的成果清單上，
，中國國家開發銀行（下稱「國開行」）將提供2500億元等值人民幣「一帶一路」專項貸款，
，受到關注。中新社報導，
，國開行國際金融局局長梁惠江，
，昨天在北京出席中國銀監會例行發布會時表示，
，2500億元等值人民幣專項貸款，
，將按照開發性金融理念和方法選擇項目，
，堅持項目的自償性和可以持續發展原則，
，成熟一個運作一個，
，擬通過三年左右的時間，落實專項貸款。梁惠江表示，專項貸款是資金盤子的概念，具體要靠每一個項目落實。以國開行的規模而言資金來源不是問題，關鍵在要選好項目。國開行也將加強與各方積極開展合作，吸引更多社會資本參與「一帶一路」基礎設施、產能合作和金融合作，實現互利共贏、共同發展，共同推動「一帶一路」建設取得更多成果。梁惠江指出，根據已經發布的「一帶一路」國際合作高峰論壇成果清單，在76大項、共計270多項成果中，涉及國開行的就有5大項、25項具體成果。除了上述專項貸款，涉及國開行的成果還包括簽署印尼雅萬高鐵、寮國首都電網改造項目等以融資促進設施聯通；簽署亞塞拜然天然氣石化項目投融資合作諒解備忘錄、哈薩克石油化工公司年產50萬噸聚丙烯項目擔保協議等推動產業投資以實現貿易暢通。與義大利存貸款銀行簽署中義聯合投資基金諒解備忘錄等，加強金融合作以促進資金融通；將舉辦「一帶一路」專項雙多邊交流培訓，設立「一帶一路」專項獎學金等增強民生投入以深化民心相通。，
盤勢分析美聯準會公布FOMC貨幣政策會議報告，
，未暗示加快升息速度內容，
，一掃市場疑慮，
，帶動全球股市本周持續反彈。台股年後一路走高，
，先後收復半年線、季線，
，周二再度挑戰月線，
，但短線急彈後上檔遇阻，
，加權指數開高走低，
，終場翻黑下跌21點，
，收10，815點。技術面來看，台股本波最低跌至10，189點，一度跌破年線支撐，但隨反彈站回，並連續回補兩道空方缺口，且日KD交叉向上，短線多頭轉強。後續在月線上檔賣壓為觀察重點，如能進一步收復，可望重振多方士氣，進一步挑戰11，000點關卡。從時序來看，時近元宵節。據CMoney統計，近15年元宵後五日和後十日，台股上漲機率都達87%，平均漲幅各為1.3%和2%；後20日與後60日，上漲機率略滑落67%，平均報酬分別有1.9%和5.2%，未有變盤情形。施亭薇點名AI物聯網 圖／經濟日報提供 分享 facebook 投資建議整體而言，對台股後市審慎樂觀看待。不過仍有三大重點值得留意，首先是美國聯準會新任主席鮑威爾貨幣政策動向，將牽動美元走勢與外資資金流向；其次是原物料價格升溫，引發的通膨疑慮；第三是3月底前年報密集公布，對股市帶來的干擾。操作上建議聚焦題材面明確、業績能見度高的產業或族群，例如AI機器人、半導體、5G、雲端物聯網及金融等。AI機器人應用日漸成熟、豐富，包括工廠協作機器人、無人機、電動車、倉儲搬運、醫療手術、掃地清潔及智慧音箱等，拉動高階運算晶片、感測元件等需求。因此，矽晶圓將進入超級循環，刺激業者擴廠投資，半導體設備銷售也有機會續創高。此外，美國進入升息循環，利率長期看漲，按過去經驗，有利國內金融股表現。目前金融股評價仍舊偏低，與台股整體淨值比差距拉大到0.65倍，未來投資價值浮現。，
彰化縣曾擔任線西、陽明國中的許姓校長，
，被檢舉在兩校任內以幫助清寒學生、改善教學設備的理由，
，先後向一間知名的廟宇、家長委員募款，
，再偽造學生名冊，
，把支票軋進自己的帳戶花用，
，昨天被彰化地方法院依偽造文書判刑1年，
，仍可上訴。前年11月案發後，
，許姓校長被調離校長職務，
，無法取得他對被判刑的意見。判決書指出，許姓校長在擔任線西、陽明國中校長任內，向彰化市一間知名廟宇的主委爭取提供獎助學金，許校長得手後，都存入自己的郵局帳戶裡。事後，他再偽刻學校出納組長的印章，並偽造申請清寒獎學金清冊，再叫不知情的學校工作人員蓋上學校大印，取信捐款的廟宇。，
為方便民眾查詢雙北兩市旅遊資訊，
，台北市「台北旅遊網」及「新北市觀光旅遊網」首度合作，
，兩網站資訊可互換與連結，
，有超過60個雙北必遊景點及6條精彩的幸福遊程建置在雙方網站中，
，包括最熱門的供民眾單車及藍色公路等遊程。
台北市觀傳局長孫廷龍上午與新北市觀旅局長陳國君，
，共同啟動兩網站連結儀式，
，中華背包客旅行發展協會理事長蔣達毅和單車旅遊達人李立忠也出席，
，認為雙北旅遊網站合作，
，對遊客來說是一大福音。
孫廷龍指出，台北與新北在地緣上同屬大台北地區，行銷彼此的觀光資源，可讓兩市更加緊密的結合在一起，方便民眾獲得全面性的資訊，並可安排更多元化的遊程。
陳國君則表示，雙北旅遊網合作，可以各取所長，而兩市網站的合作只是第一步，未來將透過活動相互宣傳，並持續更新雙方觀光資訊，為大台北帶來更多人潮與商機。，
台北市教育局創全國之先，
，推動照顧服務科公費生培育機制。記者魏莨伊／攝影 分享 facebook 台北市教育局創全國之先，
，推動照顧服務科公費生培育機制，
，補助技術型高中學生3年免學雜費及代收代辦費等，
，總計約25萬元；初步加入計畫的學校有開南工商與喬治工商，
，政策9月上路，
，最多申請人數不可超過實際招收總人數一半。北市教育局長曾燦金表示，
，台灣已進入高齡化社會，
，國發會預估2030年老年人口將增至559萬人，再對照衛福部資料，未來長照人力缺口將高達1萬3千人，照護服務相關產業，確定是未來新顯學，希望透過台北市先行試辦照服科公費生培育，拋磚引玉，讓更多入加入照顧服務產業。 曾燦金說，這項計畫，除了鼓勵學生就讀照顧服務科，學生3年學費、代收代辦費全免，也保障學生畢業後即就業。根據教育局規定，申請資格是由學校依學生表現情形主動薦送，並經校內初審通過送件，教育局辦理複審。開南商工校長邢文斐表示，「這是非常有意義、有願景的科別」，校內規畫照服科系學習主軸有3個，讓有志投入照顧產業、高齡產業、健康管理等領域的學生有一技之長。開南商工表示，與中正日照中心合作16年，了開設這個科系，也找很多專家對話，目前開南和弘道老人福利基金會及雙連安養中心簽訂產學合作備忘錄，並與日本明日佳集團、佛光大學簽訂三方策略聯盟。，
短命明朝帝 看失敗養生學 | 生活新聞 | 生活 | 聯合新聞網 親愛的網友：為確保您享有最佳的瀏覽體驗，
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，你都朝聖過了嗎？北投天祥溫泉今熄燈 浴友回台溫舊夢講座／漫談早期大腸直腸癌篩檢與防治安海瑟威：為了解放女性 我們也要解放男性「永續國泰、與鄰常在」「台東街角名片計畫」 給人幸福的正面能量小熊維尼「友‧你真好」特展中正紀念堂開展短命明朝帝 看失敗養生學分享分享留言列印A-A+2017-04-05 01:55聯合報 本報訊WhatsApp 明代太醫眾多，
，卻有11位皇帝壽命不到40歲，
，是什麼原因使他們的壽命異於老百姓？講座邀請文史收藏家與高齡醫學權威，
，從史料、現代醫學觀點，
，剖析明代皇帝養生學，
，從中教我們趨吉避凶，
，學習現代的預防養生原則，活得更優質、健康，享受不一樣的長壽生活。主講：慈濟加拿大分會執行長、文史收藏家何國慶；台北榮總高齡醫學中心主任陳亮恭時間：4月17日(一)19:30至21:00 (19:00報到)地點：誠品敦南店B2視聽室報名：台北市大安區敦化南路一段245號主辦：聯合報健康事業部報名：https://www.accupass.com/go/neverold5報名：(付費活動，請先報名)，
台大師生及校友發起新五四運動。 圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 剛過了五四運動九十九周年，
，明年一百年。儒學是中華文化的主流。五四運動「打倒孔家店」，
，及文化大革命「批孔揚秦」，
，皆不能消滅儒學。北京今日滿世界設置的「孔子學院」即是證明。 漢武帝獨尊儒術以降，
，約二千年，
，儒家固然受到歷朝政權的支持，
，但其實也受到政治力量的束縛與扭曲，
，使得二千年中儒學失去自由演進與發展的機會。儒家是中國政治的受益人，
，同時也是受難者。五四所反對的孔家店，正是那個被政治力量所扭曲而變形的儒學。因此，五四在百年前打倒儒家，其實當時仍有另一選擇，就是可以為儒家所受的政治操作而伸冤，並主張解放儒家。但是，五四選擇了打倒，未選擇伸冤解放。這是五四的自由，卻也是五四的盲點。在漢武帝之後的二千年，儒學是不自由的。到了五四運動一百周年後的今天，儒學在兩岸似乎出現了比較自由的環境，但儒學能否在這個環境中得到進化與發展，仍是未知數。台灣有了相對充足的政治自由與學術自由，這看似儒學伸冤解放的機遇。但是，在政治上「去中國化」的風潮中，若要台灣回頭承繼或發展中華文化，此種想像可能落空。至於中國大陸，百年前五四的自由造就了共產主義與中國共產黨，而今天的中共卻在剝奪了高端自由的同時，又回頭設置孔子學院，但儒學的解放卻難期待。儒學的最精華處，是在「放大人格」。即使是一名寒窗下的寒士，鑿壁偷光，他仍能自期自命「士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎；死而後已，不亦遠乎。」此情此境雖是清苦，但心態卻是浪漫、壯烈、神聖。再來一段「橫渠四句」：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」人皆可以為堯舜，希聖希賢。「吾心即是宇宙，宇宙即是吾心。」這就是放大人格，這也正是儒學的精華，也是儒學的魅力。其實，儒學「重心性」，也「重實踐」。它為讀書人畫了一幅從自我修行到問世實踐的路徑圖：格致（知識）誠正（道德）修齊（行為）治平（淑世）。這是人格的錘鍊，也是人格境界的放大與提升。這些都是百世四海不惑皆準的金句。儒學的爭議，出自探究儒者與政權的關係究竟是什麼性質。探究這個政學關係，也正是探究儒家究竟是政治轎夫或制衡者的區隔，這可從孔丘、孟軻二人的分野談起。孔子的政治思想，以「仁」為主體，「禮運大同篇」為歸趨，可以說是「民本思想」。他在政治倫理上，主張「君君／臣臣」，且也譴責「君不君／臣不臣」。惟孔子似僅強調人君的道德責任，沒有主張對惡君的懲罰手段。孟子的思想則有跳躍的發展。他說：「民為貴，社稷次之，君為輕。」「是以惟仁者宜在高位。不仁者在高位，是播其惡於眾人也。」「桀紂之失天下者，失其民也。」「君之視臣如草芥，則臣視君如寇讎。」「殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君者。」孟子的這個體系，不啻是主張「革命權」。比英人洛克的「革命籲天權」及法人盧梭的「民約論」早約二千年。孟子的論述，不能稱為「德先生」或「民主」，但無疑是超越了「民本」，而進入了「民權」。孔子若曾被污名化為「官儒」（此非孔子本意，而是政治操作所致），孟子則可稱作「民儒」。朱元璋「刪孟」，刊發「孟子節本」，正是儒家絕非「政權工具」的證明。孟子距孔子約二百年。儒家以孔孟並稱，可見孟子思想的發展，被視為孔子思想在精神及邏輯上的承先啟後。如果後繼的儒家不是受到政權的保護並同時受到政權的束縛，而使孔孟體系能自然而自由的發展演進，那麼後來的儒家也許就不會是五四要打倒的孔家店了。紀念五四，是紀念五四的自由精神。辛亥革命推翻滿清，可謂是革命黨人及新軍的「外科手術」，而五四運動則是辛亥革命精神的草根化及平民化。包括「外抗強權／內除國賊」，及「打倒孔家店」，這些自由都是彌足珍貴的；因為，在君權時代，沒有喊「打倒孔家店」的自由。不過，儒家畢竟有禁得起考驗的素質，經過五四，經過文化大革命，儒家的氣比五四長，也比文革長。其實，五四雖喊打倒孔家店，但五四人物的人格底蘊仍是儒者情懷。明儒顧亭林的名句，正是五四當年的標語：「風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。」五四之後，儒學的回潮有幾波。例如，上世紀五○年代有「港台新儒家」，但當年台灣仍在戒嚴統治，因此難謂是在真正自由而自然的情境中發展。另如九○年代大陸出現的「大陸新儒家」，可惜卻是欲以儒學為中共政權建立正當性，以致有「儒家馬克思主義」等論述，只差未說「以階級鬥爭為綱的新儒家」，這恐怕已非「新儒」，而是「偽儒」了。五四最後由馬列主義收割，後來甚至演成批孔揚秦。如今，「孔子學院」既已回來了，就不能又開一爿「孔家店」。也許，至少應使政治歸政治，儒學歸儒學，不必再為「儒家馬克思主義」亂點鴛鴦譜。北京紀念五四，不能只因紀念五四導致了中共建政，而應思考，五四曾經反對受到政治扭曲的「孔家店」，今後勿再將儒家政治化。只要不再開一爿「孔家店」，只要不再批孔揚秦，儒家自有其豐沛的進化能力，正如孔子之後有孟子。儒者不必否定自己，該否定的是政治的束縛。西方文藝復興，希臘羅馬的文化精萃於相隔二千年後，在佛羅倫斯獲得了創造性的再生。其實，台灣既具中國五千餘年來首見的民主政治及學術自由，也正是可解放儒家、進化儒家的「佛羅倫斯」。倘能如此，可使台灣在兩岸間擔當重要角色。但在民主自由的天地中，台灣相關學界如果竟以「去中國化」的「政治正確」來自我限縮，那就辜負了「自由儒者」的歷史機遇與責任。一百年前，五四選擇打倒孔家店。但兩岸今日有了不同的選擇，即是同為曾是政治受難者的儒家伸冤，還儒學以自由，為解放儒學、發展儒學而努力，如孟子發展了孔子。儒學的真義在放大人格。解放儒學，就是解放個人，解放正義，解放社會。謹以此文，紀念在台灣各大學校園內正在進行的新五四運動。，
