蘆洲區歷史建築「八角樓」（因業主東洲化學製藥廠配合衛生署政策擴建廠房，
，向市府申請廢止登錄歷史建築；文化局審議決定不予同意，
，將與業主溝通，
，盼擴廠時至少保留外觀。
文化局說，
，八角樓於2004年由東洲藥廠主動申請登錄歷史建築，
，申請撤銷依法雖可不必向市府報備，
，但業者仍提出申請，
，顯示業主尊重文化資產；市府盼業主擴廠同時保留八角樓，
，創造雙贏。
東洲製藥廠說，
，衛生署要求各製藥廠明年底前要達到國際GMP標準，為增添設備不得不擴廠。公司雖打算盡量透過內部改裝等方式保存八角樓，但為避免施工不慎損毀落人口實，決定申請廢止登錄；如今市府不同意廢止，將再研議如何處理。
文化局說，位在蘆洲中山二路的八角樓建於日據時期昭和11年（1936年），原本是北市延平北路舊天興銀樓業者李為的別墅，因建築結構是凹字八角，俗稱「八角樓仔厝」，後來由東洲藥廠買下作為廠區。
文化局在2004年業者申請登錄歷史建築時，以大樓採「大正昭和年間TR磚」、「台灣煉瓦磚」建構，建築風格混合台灣、西洋及日式特色，在蘆洲屬罕見建築，且見證當地發展史而同意登錄。，
遛狗民眾要注意了，
，明年元旦起，
，遛狗未清狗便的狗主人，
，最高會被罰6千元！花蓮市清潔隊長蔣大欽昨天提醒狗主人「遛狗繫狗鍊、遛狗不留便」。
環保局局長饒忠也籲請各鄉鎮動起來，
，共同打造優質的生活環境。
饒忠表示，
，花蓮市是全縣的門戶，
，其實今年3月縣政府已發布「花蓮縣維護環境清潔自治條例」，
，明訂遛狗留便可開罰1200至3萬元，
，罰款可全部給檢舉人，
，各鎮市都可以開罰。
市公所以「清道」、「清狗便」、「推路平」為三大工作重點，負責公園綠地維護作業的花蓮市工程隊在公園裝設監視器，記錄公園設施使用情況，強化狗便巡查效率。
本月9日「狗便取締巡查小組」已在市長田智宣、環保局長饒忠、多位里長見證下成立，共同向狗便宣戰。
蔣大欽表示，花蓮市消除髒亂稽查小組依據「狗便取締巡查小組」等單位提報，列出介林公園、中山公園、中琉公園以及社區內街角綠美化小公園近10處為稽查重點，開出勸告單，提醒遛狗民眾不要隨意放狗亂大便。
宣導期後，從103年元旦起，清潔隊將嚴格執法，依照廢棄物清理法，遛狗未清狗便的狗主經確認後，最高開罰6000元，而巡查人員將深入大街小巷，採攝影輔佐「以車追人」，取締違規狗主人，籲請大家共同維護潔淨家園。
雖然縣府3月已發布「花蓮縣維護環境清潔自治條例」，明訂遛狗留便可開罰1200元至3萬元，但是想要抓到不守規矩的狗主人並不容易，因而至今全縣只有一件成案，明年1月份是國家清潔月，環保局會加強宣導取締技巧。，
台東陳姓消費者今年8月中將一般手機更換成智慧型手機，
，平時門號通話費約750元，
，一下暴增2倍，
，他調出通話明細，
，才發現多了一筆上網費用，
，他強調，
，絕無使用手機上網，
，電信業者昨天也表示，
，溢付款可折抵下期通話費。
陳姓消費者向消保官投訴，他的手機為2G門號，因原來手機螢幕太小，8月中換了螢幕較大的智慧型手機，平時僅用來撥打及接收電話，也未向電信業者申請升級為3G門號，他不想其他人，跟他一樣「成冤大頭」，決定投訴。
中華電信台東營運處股長劉和興表示，消費者更換成智慧型手機後，會立即開啟上網功能，消費者不使用上網功能，須致電客服取消，如未取消，視為同意使用上網功能，本案經客服人員確認，陳姓消費者確實未操作上網，會將溢收款折抵下期通話費。，
大陸城市興起一股「古城熱」。過去，
，復古表現為對個別建築的整修，
，如北京琉璃廠、南京夫子廟、承德清代一條街、開封宋街等。而今，
，復古已變為拆舊後再仿古重建。為什麼大陸地方政府老愛「推倒重來」？
上海同濟大學國家歷史文化名城研究中心主任阮儀三說：「修老房子，
，花錢、又沒有收入；拆了老房建新房，
，有ＧＤＰ和房地產收入。」一語道盡地方政府興建古城的動機：觀光旅遊和經濟成長。
從地理分布來看，
，大陸東部沿海、偏遠西部地區少見這種現象，
，但中部地區湧現古城重建熱，單單河南一省，就有鄭州、開封、洛陽等地想重建古城。由此可見，大陸中部城鎮想藉由古城重建拉高經濟增長。古城重建動機很少是為了文物保護，大部分為了旅遊和房地產開發。
「大拆大建」，對地方政府而言，是一種最經濟的做法。中國科學院、工程院院士吳良鏞指出，「老城中心地價高，拆遷花費的成本高，但是經濟回報會更高。」
中國工程院院士周幹峙對古城熱，有所遲疑。他說，重建未必是壞事，反而是地方重視文化的反映，「但希望是保護遺產，而不是一味恢復歷史面貌。」恢復一座古城既非易事，也無必要。
大陸住房和城鄉建設部副部長仇保興更是直言，部分城市「拆真名城、建假古董」，成片歷史街區被拆掉，統一建仿古建設，一個設計圖紙、一個時間建出來，如何說有保留古城元素呢？
重建古城未必是壞事，但諸多具有真正歷史文化價值的街區，都被推倒，成片消失，這才是令人憂心的地方。，
長期為新黨重點栽培的市議員王鴻薇近日傳出，
，有意重回國民黨；昨天王鴻薇受訪時，
，僅委婉表示「目前沒有，
，但確實有考慮」。
王鴻薇表示，
，今年初立委選舉後，
，地方藍營支持者大力勸進，
，希望能重返國民黨，
，為藍營再添戰力。原本僅是尊重地方意見，但是隨著近日國民黨內紛爭不斷，士氣低迷，支持者勸進聲再起，才重新考慮，是否要從失聯黨員恢復正式黨籍。
由於這屆立委選舉時，王鴻薇已早早表態等候新黨徵召參選北市第三選區（中山、松山），最後新黨卻仍堅持禮讓藍營，讓外界也猜測「回家」是否與角逐下屆立委有關。王鴻薇僅表示，身為政治人物，當然會有更上層樓雄心，但「誰知道四年後會怎樣」，如果選擇重返國民黨，選舉布局不會是主要考慮。
據親近王鴻薇人士說，因市議會正審議預算，黨團運作（新黨剛好為組成黨團下限三席議員）仍要維持，若王鴻薇確定要重返國民黨，今年底前可能性不大，明年初是比較可能。只不過此舉也將讓王鴻薇下屆市議員選舉腹背受敵（來自新黨、國民黨），連任選情艱難。
親近王鴻薇人士表示，若二○一四年以新黨招牌連任市議員後再回國民黨，對新黨不太公平；若明年初重返國民黨，至少可讓新黨在下屆選舉前，有反應的時間。
目前松山、信義區市議員中國民黨即有六席，選票已近飽和，若王鴻薇重返成定局，新黨屆時又另提新人，勢必衝擊現任藍營市議員連任選情。，
田裡「種」出電，
，絕非夢想！屏東縣林邊、佳冬一帶，
，有一大片太陽能板從田裡「長」出來，
，這一帶的「種電」區廣達四十三公頃，
，是目前全國最大太陽能發電區，
，連日本人也來考察，
，希望運用到災區。
二○○九年莫拉克風災重創屏東林邊、佳冬一帶，
，不少漁塭、果園沖毀，
，很難復原，
，屏東縣長曹啟鴻說：「一定要切斷地層下陷區抽地下水的惡性循環不可」，他想到屏東的陽光。
經濟部能源局專案通過屏東「養水種電」計畫，開啟一個對土地不一樣的想像。
在地層下陷區的惡地上種電，曹啟鴻形容「這是三贏策略」。農民租地給太陽能業者，可以讓土地休養生息；如果農民願意，業者還可以提供工作，「國土可復育、農民有收益」；最重要的，抽地下水的惡性循環可暫歇。
透過縣府媒合，二○一一年七月起，太陽能業者陸續進場施工，至去年底止，養水種電區已達四十三公頃，總計有一百卅八名地主加入；這裡的土地不種蓮霧、不養魚，而是架起太陽能光電板「種電」。
屏東縣府統計，目前五家太陽能電廠，總裝置容量為廿三點六ＭＷ（百萬瓦）（能源局核准的最大容量是廿五ＭＷ，一ＭＷ等於一千ＫＷ），以每日每ＫＷ（一千瓦）發電三點六度計算，全年共可發電三千一百零四萬度，達核三廠年發電量的百分之零點二，每月約可提供八千六百個家戶用電（以每戶每月三百度計算）。
更重要的是，土地轉型後，每年至少可減抽四十六萬立方公尺地下水，且當地的地景也有了很大改變，現在搭火車經過林邊，可以看到偌大太陽能光電板佇立田間。
目前在養水種電區有五家業者進駐，有業者還推出雙層概念，上層是太陽能面板，下層種咖啡或蔬菜，讓土地利用更多元。不久前有日本業者到這裡考察，希望將「養水種電」運用到災區，能源局準備製作宣傳帶，帶到日本宣傳。
小檔案／養水種電
「養水種電」是屏東縣政府在莫拉克颱風後自創名詞。「種電」是指利用低窪農田架設太陽能板收集太陽能量，猶如田裡「種」出電；「養水」是指林邊、佳冬當地多屬地層下陷區，希望藉著發展再生能源，讓土地休養生息，重新涵養水源。（翁禎霞），
中央災害防救委員會副主委李鴻源昨天在記者會上表示，
，今年首度有全國7-ELEVEn門市、中油加油站和台糖加油站，
，全國總共有超過七千多個據點企業納入防災體系，
，再加上志工與企業聯合防災，
，災情查報點共有八千六百處，
，土石流示警將列為明年的目標，
，協助淹水及封路預警。
水利署署長楊偉甫指出，
，統一超商全國門市將配合政府防災工作，在收銀機看板螢幕上公布省道封閉、淹水警戒等預警資訊，幫民眾爭取加設防水閘門或撤離的黃金時間。，
劍橋大學新生訓練時，
，系主任的致詞簡短有力：「你們來這裡的目的是要將既有知識的邊界往前推，
，而我們的目的就是協助你們進行這項工作。」
學術界的本務就是探索未知，
，開拓知識的新疆界。但是行遠必自邇，
，創新的第一個動作是充分了解既有知識，
，承繼前人的智慧，
，「站在巨人的肩膀上」往前邁進，
，而非閉門造車。可惜，學術界已經走火入魔，急於創新而不再認真承繼前人的智慧，往往誤把閉門造車當作是獨步全球。
「閉門造車」常被譯成reinvent the wheel，意思是說：人類花了數千年的經驗和智慧去改良車輪，你如果還對過去一無所知地從零開始發明，絕對不如先吸收過去的經驗與智慧，再求創新的可能。
承繼與創新原本是相輔相成的。但是近數十年來歪風漸盛，許多學者為了沽名釣譽而抄捷徑，專門研究新穎而容易發表的題目，不肯花工夫去吸收前人的智慧。因此，愈是眾人熟知的成熟領域愈少人研究，卻使得這些領域變得愈來愈少人知道，甚至鮮少有人知道。在這趨勢下，前人的智慧逐漸流失，愈來愈多的閉門造車被當作新穎的重大發明。滾動的石頭無法累積出厚實的苔蘚，只求創新而不承繼的結果，學術界變得愈來愈新穎而淺薄，跟流行服飾業越來愈神似。
針對這股歪風，歐美學術界德高望重的前輩從六○年代就開始激烈批評，可惜不敵世風日下。工學院的理論跟工業界的現實條件愈來愈脫節，經濟學界的計量模型太理想化而違背現實，這些批評之聲不曾斷絕，但歪風卻日益昌盛，只因屈從的人容易發表論文而成名，而不肯屈從的人很難出頭，只剩少數堅持到底的卓越學者在對抗具有壓倒性多數的「時髦學者」。
傳統不必然要悉數被繼承，裹腳布就是一例。積體電路大幅取代真空管，也不需要為此懷舊、惆悵。但是新穎不必然就是進步，過去的經驗和智慧有許多值得承繼，甚至必須承繼之後才能往前邁進。機械工業如此，電機工業如此，核能工業也是如此。
作為一個核電工業的使用者與後進國，我們的核安主要仰賴對先進國家既有經驗和知識的累積，承繼的重要性遠遠超過創新。台灣核工學界卻似乎不知道八○年代學界熟知的「蓄意洩壓」，也不知道「斷然處置」的洩壓速度遠遠超過美國核管會所建議的速度，或者ＯＥＣＤ核能署的警告：不當洩壓可能造成零組件與設備的故障，甚至提前引發氫氣爆。這個案例顯示：國內學術界的獎懲制度過分重創新而輕承繼，以致誤導學術界背離台灣的真正需要。
產業界求創新，甚至渴望徹底擺脫過去的「破壞性創新」，因為這樣的獲利比較豐厚。但是跨國企業壟斷各種重要的專利，新進國家若集中資源去求突破，很容易造成資源壟斷與過度集中。反之，如果積極承繼歐美的既有知識與技術，就可以促成產業升級，成功地擺脫新興國家的競爭與糾纏。
突破跨國企業的專利地雷困難而代價高，通過承繼以求產業的普遍升級就容易很多，也符合發展「中堅企業」的策略。在這失業率高漲而競爭激烈的世界裡，每個國家各有其不同的生存條件與現實，學術界必須在承繼與創新之間有符合社會需要的拿捏，才不負國人與學子的期望。
（作者為劍橋大學工程博士，清大榮譽退休教授），
北方金銀飯、南方元寶茶、少數民族的豪邁羊肉餐，
，新年大集合！綜合央視網、百度和新華網等媒體報導顯示，
，中國各地過年美食十分多樣化，
，且都有回顧過去辛勞，
，期許未來更好的吉祥富貴寓意。
【北方金銀飯討吉祥】
北方家庭一般人會在年前煮一盆飯，
，供過年後食用，
，叫作「隔年飯」，
，是希望年年有剩飯，一年到頭都吃不完。隔年飯是用大米和小米混合起來煮，因為有黃有白，又叫做「金銀飯」。吃餃子也是北方人的年節習俗，取「更年交子」（來年交好運）之意，吃年糕則祝願生活「年年高」。
東北人的年菜一定要具備雞、魚、排骨和豬腳，一般是十二道菜，六葷六素，象徵著一年裡有喜有憂，要平常心看待。
湖北人在年初一喝雞湯，象徵清泰平安。其中，年輕的學子要吃雞翅膀，寓意「展翅高飛」；家裡主要勞動者還要吃雞爪，寄意「新年抓財」；當家的人則吃雞頭，有「出人頭地」之意。
【南方元寶茶禮數足】
江南會在年節前預先做好「年飯」，將煮好的飯盛放在竹籮中，上面放紅橘、烏菱、荸薺等果品，再插上松柏枝。泡茶敬客時，會在茶盤裡放兩個橄欖，因橄欖形似元寶，又叫「元寶茶」。
江蘇、浙江部分地方，新年第一餐要吃由芹菜、韭菜、竹筍等組成的「春盤」，寓意「勤勞長久」；蘇州人除夕時會在飯內放進熟荸薺，要吃時再挖出來，稱之「掘元寶」；安徽新年第一餐時每人要咬一口生蘿蔔，名為「咬春」，藉此「除菌防病」。
廣東初一要吃「萬年糧」，即做好足夠春節期間所要吃的飯菜，寓有「不愁吃喝」之意。潮州一帶，年節後第一餐要吃素，所以會吃米粉和蘿蔔乾油炸而成的「腐圓」，喝豆粉、龍眼乾、蓮子等熬成的「五果湯」，希望「生活甜美，源遠流長」。
【邊疆吃民族羊肉餐】
塞北草原的蒙古族人，全家會在新年第一餐圍坐在蒙古包內火爐旁，向長輩獻上辭歲酒後，飽餐烤羊腿和水餃。雲南的白族人，新年第一餐要喝米花糖水〈將炸過的米和糖水一起煮〉，希望新生活像糖一樣甜。新疆維吾爾族人，新年第一餐吃以大米、羊肉、葡萄乾做成香噴噴的「普羅」，和麵粉、羊肉等做成的包子。【更多精采內容，詳見】，
後壁區菁寮聚落位處八掌溪畔，
，曾是往來嘉義及台南必經路線，
，昔日工商業最繁榮時期，
，當地有3家戲院。南瀛文化協會訂於5、12日在「稻稻來」社區示範點播放電影，
，讓老屋變身電影院，
，也讓居民重溫「菁寮有戲園」的美好時光。
菁寮里長楊端立說，
，記得初中時，
，拿幾塊錢就可以到「建國戲院」看戲了。布袋戲一看再看，
，卻是百看不厭。坐落在德馨宮旁的建國戲院，
，不敵時代洪流，50年代關門，建物也被剷平了。
南瀛文化協會調查，菁寮聚落中，最繁榮時期有3家戲院，演出戲碼有歌仔戲、布袋戲，就連外國片都有，好不熱鬧。嘉義地區居民跨越八掌溪，專程到菁寮來看戲。
如今，戲院雖已走入歷史，但談起這段生活，當地人津津樂道，因此，協會訂於5、12日晚上7點至9點，分別播放《牛鈴之聲》與《壽司之神》兩部影片，稻稻來社區學堂搖身一變成了大戲院，讓居民重溫「菁寮有戲園」的美好時光。
南瀛文化協會指出，《牛鈴之聲》述說韓國老農與牛之間的故事，看老農如何照顧牛隻，堅持以牛耕，而不用現代化機具的農事生活；《壽司之神》則為日本壽司師傅小野二郎的人生故事。，
