最近常談文創觀光，
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，期待透過攝影、文字、音樂，
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，重新書寫台灣山水，
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，與其等別人來觀光救經濟，
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，不如找回土地的感動力，
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，重新出發。只是一步一腳印，
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，是否可以找回「書寫台灣山水」的詩韻？
桃竹苗地區，
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，新埔丘陵山坡上，
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，仍留下視野寬闊的老古庴，採光十足的中庭；有些，其實是台灣早期山上孩子讀書玩耍的地方，主人當年是做官，女兒更是學識深厚，一個人負起傳道授業責任，把自家古庴當私塾，教育想讀書又不便下山去就讀的孩子，造就了不少後來的文人。
從政的官員，想起飲水思源這四個字，似乎巳不存在。曾幾何時，因時空變遷，書香味的老古厝變成家廟，不但文化傳承沒落，甚至有些還不一定會被認列為古蹟。
以前，讀書人才有機會做官，做官顯達後也會想到那些想求學，卻又家境不好、交通不便的孩子，因而把家變學校，中庭變學生玩耍，充滿嘻笑聲的廣場。讓窮困的好學子弟，也有機會出頭天。
外島馬祖鐵板村的金板境天后宮媽祖廟，也是當年村民上學的地方。民宿主人看到我常呆在廟裡思索、創作，就描述當年他們只能到廟裡讀書的童年，如果不乖就被罰站在廟那個角落。
這讓我頗有感觸，思及文化古蹟常忽略，「真實感人故事」記載的重要性。這些都會因老一輩的離去，無法追索、虛構，最後留下的只是一棟空蕩又難修復的老廟、老房子…沒有故事何來劇情，紀錄片、電影劇本如何取材？幸虧馬祖還留下一個馬祖故事館。
今年到宜蘭頭城，「喚醒堂」、「就正軒」，與「登瀛詩社」可以說是文教氛圍的凝聚點，創於昭和二年（一九二七年），設於喚醒堂西廂房，當年由地方名流所組成，留下不少詩作傳世，以迄於今。令人感概萬千的，是閱讀到那幾百首以蘭陽名勝為題的古老詩，令人動容，這不就是代表台灣的獨特景觀？
沒有手機可拍攝的那個年代，文人用視野、心境書寫台灣山水，昔日景色雖非當今風光，至少還可讀到詩中的描繪。只是如今已不被重視，甚至好好印刷保留推廣，僅靠代代相傳的文化香火，默默在頭城延燒著，又如何談落實人文觀光，詩不就是生活嗎？
可是，今天真是生活還不如一首詩。龜山朝日、北關海潮、嶐嶺夕煙、大里漁燈、湯圍溫泉，這些蘭陽景點，從昔日詩人的感受，到現今詩人的感受，也因為大環境變遷而大不相同。如果沒有好好保留下來，年輕人又如何借鏡。
我們也很難責怪他們未珍惜古詩。和居民聊到喚醒堂供奉的神明，才知道他們解釋的恩主公，不完全只有關公，而恩主就是傳道、授業、解惑的導師…大家知道要感恩，所以喚醒堂也是文人的私塾廟宇。
前人「書寫台灣山水」的情懷，一年一年的流失，台灣推廣觀光，還能有幾年好光景…，