台灣有個很特殊的現象，
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，人們常認為具備國際觀才具備競爭力，
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，重視本土的人往往被認為只侷限在小小的圈子裡，
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，這種心態可能跟台灣四面環海而必須向外發展有關；但筆者卻認為國際觀和本土化並不是互斥的，
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，假若缺乏了雙腳下所立足的土地的認識，
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，又該用什麼基礎去了解這個世界？
重視本土是具備國際觀的第一步
國際觀和本土化的對立只是一個假議題，
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，只有緊緊踩著腳下的土地，
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，才有可能跳得更高；若沒有深深地把根紮進土地裡，又該如何累積和成長？
台灣雖然只是一個小島，卻是整個南島語族的發源地，在一個小小的島嶼上，我們可以看見達悟族的拼板舟和布農族的石板屋，可以聽見泰雅族的射日神話及魯凱族的雲豹傳說，這些都能夠讓我們窺探南太平洋島國的文化傳統。
梵諦岡的望彌撒可以讓我們看見天主教的虔誠，媽祖繞境也同樣能讓人感受到信仰的力量；當我們震懾於麥加朝聖的浩大時，卻忘了媽祖繞境本身就是世界三大宗教盛事之一，可以讓人們理解中國東南沿海人民的渡海歷史。
世界就是這樣環環相扣著，從每一個角度我們都可以窺探整個世界。
台灣人想要有國際觀，卻忘了自己是誰
台灣是西太平洋的一個島國，人們卻不常望著太平洋深邃湛藍的海水，感受溫柔如母親的海洋，或是凶狠如猛獸的海洋。
我們聽過霧社事件，卻不曾走過人止關的斷崖或看過如鮮血一般開滿了中央山脈的櫻花，去感受當時的日本人和賽德克人要用多麼堅強的意志，才能踏過這條「人到此為止」的路，或挺起赤裸裸的胸膛去擋下鋼鐵和大砲。
甚至我們對於這個島嶼曾經發生過的故事也甚熟悉，我們不知道二七部隊曾在台中獨立建國，並攻佔了南投和嘉義；也沒聽過在鄭南榕出殯當天自焚的詹益樺，或是因為擔任美麗島事件辯護律師而全家被血洗的林義雄。
這片土地有多少勇敢、信念以及不甘心被荒草中所掩埋，只有當我們用心去傾聽時，才可能聽見這些低聲吟唱的故事和信仰；而當我們能夠了解自己的現在以及過去時，邁向這個世界才不會迷失。
缺乏國際觀不代表缺乏競爭力
筆者並不認為缺乏國際觀等於缺乏競爭力，康德一輩子不曾離開過故鄉，卻是世界上最偉大的哲學家之一，美國人的歷史和地理知識是世界有名的爛，卻穩穩坐在世界霸權的寶座上。
若您去過日本旅行，應該會發現許多日本人的英文幾乎爛的無可救藥，而在歐洲非日耳曼語系的地區如法國或義大利，只會英文也幾乎寸步難行，然而這些國家卻都在世界的政治或經濟地位舉足輕重。
當台灣人汲汲營營的從幼稚園就逼迫孩子去學英文，擔心會追不上世界的脈動時，這些國家的孩子們千百年來卻只用自己的語言唱爺爺教的歌，在溫暖的爐火邊學做奶奶煮的菜。
國際觀是幫我們認識自己的工具
然而筆者並不否認國際觀是非常重要的，只有看過世界長成什麼樣子，才能夠理解這個島嶼有多麼令人值得驕傲與慚愧，才可能對於不同的文化以及人種有更多的包容與理解。
當我們看過了這個世界，便會知道世界上沒有幾個國家能夠做到垃圾不落地，而對台灣整潔的街道感到驕傲，也會對台灣在經濟奇蹟後蔑視人文和哲學的膚淺價值觀而感到心虛；我們看到火車站邊的東南亞外籍人士也能和他們親切的打招呼，而不是本能地認為他們就是骯髒或吵鬧，看見白人也不會因為夾雜著自傲與自卑而不知如何應對。
有了國際觀，我們才可能了解和我們不同的社會及文化，進而對人多了尊重以及包容，我們才可能檢討自己的不足，並走得更穩健更踏實；然而所謂的國際觀，並不只是拔去腳下的根而盲目的從與自己相連的土地抽離，而是穩健的踏著這片土地，讓自己長的更高看得更遠。
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