經濟學家告訴我們，
高雄室內設計
，驅動經濟成長的主要關鍵是學習與創新，
KL-D1000
，不只是儲蓄與資本累積；經濟進步仰賴創造力。這是當今對先進經濟體的「長期停滯」的隱憂，
好喝椰子水
，使許多人尋思該如何激發創造力的原因。
近來出現的一項主要理論是，
台中美甲教學
，現在最需要的是凱因斯經濟的刺激，
高雄家事清潔
，例如赤字支出。畢竟人們在活躍時最有創造力，
台中美甲教學
，不是失業時。其他人士認為，
平價服飾
，刺激與恢復經濟活力之間並無關聯。例如德國總理梅克爾說，
花蓮住宿
，歐洲需要「政治勇氣與創造力，
清潔公司 桃園
，不是鉅額歐元」。
事實上，我們需要兩者。如果要激發活力，我們需要凱因斯的刺激措施與其他足以鼓勵創造的政策，尤其是促成穩固的金融機構與社會創新的政策。
美國經濟學家費爾普斯（Edmund Phelps）曾經說，我們必須提倡一種「保護並激發個性、想像力、理解與自我表達的文化，以促進國家的內在創新」。他認為，社團主義（corporatism）已經扼殺創造力，唯有徹底改革民間金融機構與其他領域才能恢復個性與活力。社團主義演變至今所代表的公共政策意義是，政府必須支持含個體與組織在內的全體社會成員，扶持已經出現問題的企業並保護現有的就業機會。
「社團主義」一詞直到1970與1980年代才逐漸普及，批評者經常利用它譴責無效的法西斯主義；標榜「新」社團主義的人士也經常利用它。
社團主義思想的部分成分延續至今。一些可能不會強調政府應保護問題企業或失業勞工的人士，仍然會抱持同情態度，最後並導致這種結果。
法國社會心理學家勒龐（Gustave Le Bon）曾提出「群眾心理」與「集體精神」等名詞。他認為，群眾當中的個體「也是其他沙堆中的沙粒，會隨風飛揚」。他認為，群眾需要強而有力的領袖，才能使他們遠離天性的瘋狂，創造有活力的光輝文明。
在21世紀，「群眾」一詞已經產生完全不同的意義。群眾外包與群眾募資已經造就勒龐始料未及的新形態群眾。
勒龐強調，個體難以締造傑出的成就。他們必須在組織內部共同合作。由正直人士領導的組織才能導引群眾心理、促成創造。
然而組織的技術可能出錯，而且需要實驗。維基百科2001年問世時，它的成功並不明顯。但維基共同創辦人威爾斯說：「開辦一個網站就能讓人們在這裡運作，實在令人驚訝。」
美國總統歐巴馬2012年簽署「啟動新創事業法案」時也是實驗。批評者預期，它的下場會是天真的投資人受到剝削。
我們還不知道是否真會如此，也無法預知這項實驗會不會奏效。然而如果法案失敗，我們不應輕言放棄，而是設法修正它。
最後，經濟機制必須能夠促成廣大人群共同採取創造性的具體行動，不應是中央領導人把持的社團機構，而是應該從現代群眾流動的行動中取得力量。
（作者Robert Shiller是2013年諾貝爾經濟學獎得主、耶魯大學經濟學教授），