像今年台北燈會主角「葫蘆猴」這樣大尺度的環境創作，
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，不只是在空間上牽涉Ｘ軸、Ｙ軸、Ｚ軸三個軸向，
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，在藝術欣賞上，
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，同樣也有三個角度，
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，即「業主」、「設計師」、「社會大眾」。以下談葫蘆猴的美醜課題，
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，為簡便行文並表現殊異立場，
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，將「業主」、「設計師」、「社會大眾」，姑且稱為「你」、「我」、「他」三方。「你的葫蘆猴」：業主，本案是台北市政府。業主看似有所主張，絞盡腦汁發揮創意，其實只是反映集體欲望，所以不怕被指無藝術觀，因為更擔心的是偏離民意。但是，創意真的就是把花燈無限放大變成紙紮花車嗎？台北一○一還要每年循例競逐全球煙火秀嗎？業主要有美感，但更需要方向感。尤其在百花齊放的此時，從形式上還是透露了這樣的訊息，抓著中心論與一尊獨大意識才有安全感。你的葫蘆猴，觀望，但不要拿不定主意。「我的葫蘆猴」：設計師，或是藝術家。事實上，從事空間創作與環境藝術的設計師，和小房間中的藝術家的不同在於，社會力比創造力更重要；不只是作品必須藝術，行動也必須藝術。但話說回來，為什麼依然是大型雕塑？就只能依靠相對應的西方觀點嗎？要人定勝天，還是要天人物我。這是我們獨有的節慶，是最好的時機叩問：這土地上特有的環境藝術觀點是什麼？要有我們自己的美學。尤其此刻強調環境意識，想想留給下一代的是什麼，是比例精準的造型藝術，還是無形的意境與情調？我的葫蘆猴，聰明，但不能不在意。「他的葫蘆猴」：社會大眾，所謂素人團體，意識強過知識，就一群尋常面目，過平凡日子，有時間就打抱不平的人。這些哥啊姐啊，憑的就是直覺，靠的就是熱血，更不擔心被說沒有藝術涵養。普羅大眾的喜好，日積月累沉澱，就逐漸成為目前整體環境的面貌，也是你我不可分割的一部分，好的壞的都得共同承擔。元宵節成了主燈秀；中秋節，天上月亮、地上烤肉架；端午節從社會良心、投江詩人、划龍舟、包粽子、現在是甜辣醬。因文明而匱乏的現代人，慢慢了解以前人的生活情趣，因文化而豐富。他的葫蘆猴，靈活，但需要回憶。我們當然擁有文創能力也有反省能力，才曾經出現令人驚豔作品：二○○八鼠年台北燈節，劉國滄建築師的金鼠娶親；二○一三蛇年新竹燈會，潘冀建築師的永續之環。這些是你的、我的、也是他的。當他說你的猴兒醜、你說他不懂、我自顧欣賞我的葫蘆美，吵個不休的時候，也許會發現不可愛的葫蘆比可愛的猴子更有價值。因為在典範轉移的此刻，讓大家了解，比起加法，更需要的是減法。新猴年，祈願：你的葫蘆裡少點臨時創意，我葫蘆裡再少點西方美學，他葫蘆裡再多一點文化吧。，