五四運動100周年，
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，中研院舉辦學術研討會，
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，院長廖俊智表示，
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，即使遇到高度政治意涵的學術議題，
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，也應秉持學術自由開放的精神，
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，不受任何政治形態限制。 圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 百年前的「五四」如平地一聲雷，
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，震醒沉睡已久的中國，
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，但隨後降下的大雨，足以滋潤使其生機勃發嗎？「五四運動」的羅家倫指出，「五四」是新文化與國族意識覺醒的表徵。只是若非外力入侵，「文化個性殊強的舊中國」可能會起翻天覆地的變化嗎？顯然在救亡圖強的蛻變過程，這個古老的國度有著無數的難題，最大的困境在「破而不立」；這或許正如五四期間曾任北大校長的蔣夢麟，對那段罷課、罷工不斷的擾攘歲月感嘆：新的精神已經誕生，但昔日安寧的精神倒是真的死了。 有人將五四領導者從青到老，看「西潮漩渦裡的中國」該何去何從的態度，概分為三類：一是不斷左右搖擺，一是最後選定一種，另一則是數目最多的，想把兩者揉合。今天兩岸不管官方或學界，起碼在公開或形式上的論述，也都很少有人質疑「倫理—民主—科學」應當整合，才能使國家長治久安，可見「新中國的藍圖」至此已粲然大備。但理論歸理論，現實歸現實，儘管兩岸在「器物」建設頗有績效，在「制度」方面，也還有「開明專制vs.西方民主」的探討空間，都掩蓋不住「理念」層次上的乏善可陳。其中最明顯的，莫過教育失敗與道德淪喪。對比百年前的知青，先別說什麼學養俱佳或胸懷天下，單看今日兩岸許多青年思想淺陋、語言粗鄙，便足以讓人懷疑這個民族「時代性的難題」依然存在。一世紀過去，若「五四」最大意義在於「啟蒙」，那顯然當初降下的春雨，仍不足供給我們與自己和他人更深連結所需的生命水分。「五四百年孤寂」的身影，當然也因此將繼續飄流在這塊神州大地上的每個角落！，