你「KANO」了嗎？魏德聖編劇及監製的片子「KANO」，
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，已經成為朋友同事之間，
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，彼此問候的熱門動詞。這部大阪亞洲電影節的開幕影片，
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，媒體報導，
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，開幕當天電影播放後，
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，全場觀眾兩度起立鼓掌，
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，前後長達十分鐘。這個新聞讓我走進電影院，
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，但影片結束後，
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，滿座台灣觀眾卻沒掌聲，
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，鄰座的年輕夫妻一家四口，安靜地收拾隨身衣物，沒有熱烈的討論劇情，也看不出二個小男孩展現「一球入魂」的興奮感。
微雨中走路回家，有股莫名的沉重湧上心頭。在思緒紛亂中，隨意上網瀏覽到魏德聖的專訪，他說「KANO」還原過去的年代，強調永不放棄的運動員精神，以及不同族群間合作的價值觀；主持人還說：「在一九三○年代，日本曾經瘋台灣」。關了電腦，我釋放沉重，心想：還原歷史的「KANO」原來是給日本人看的啊！而且還只是片段還原。
「KANO」也讓我想起一九九二—九五年的波士尼亞內戰。我認識一位波籍賽爾維亞裔友人，在戰爭時逃離家鄉，廿年後，他返回首都塞拉耶夫時發現，波士尼亞人與賽爾維亞人之間，像戰爭前一般和平相處，沒有仇恨、彼此尊重，好像戰爭從來不曾發生過。友人告訴我：這是一種集體選擇性失憶的現象，因為戰爭實在太殘酷，也太不人道了。
「KANO」的片段還原的手法，正如選擇性的失憶，就像我九十四歲的母親，經常懷念日本殖民時期「夜不閉戶」的善治，卻很少對當時「捉到小偷就剁掉手」的酷法提出批評。
日本民族習於集體行動，「KANO」應可像「海角七號」一樣，帶來不少日本觀光客；可是我卻不由自問：當日本觀眾為影片讚歎之餘，他們是如何看待這樣還原異族殖民歷史的台灣人呢？我終於了解，為什麼電影結束後，台灣觀眾沒有掌聲，彷彿過去的三小時停格了，只是靜靜的離開，這是不是也是一種選擇？沉默之中有些沉重的選擇？
※延伸閱讀》
‧KANO熱血野球外的歷史扣問（上）：殖民現代性的人本辯證‧KANO熱血野球外的歷史扣問（下）：魏德聖電影中的台灣主體性‧鄉關何處？KANO與集體記憶，