政大後山蔣中正銅像被近十名大學生鋸斷左馬腳，
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，並在右馬腳潑漆。圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 政大後山的蔣中正騎馬銅像日前遭鋸斷座騎馬腿，
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，台灣挺蔣／反蔣的對立意識型態又掀波。鋸斷馬腿的他校學生宣稱「這次行動只是開始」，
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，果然第二天就有挺蔣人士向台獨運動領袖黃昭堂銅像潑漆，
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，聲稱只是「禮尚往來、剛好而已」。以牙還牙的無盡報復輪迴，
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，又被開啟。當鋸馬腿的學生揚言「行動開始」，
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，指的是自認正氣凜然的「轉型正義」行動；卻未想到，他們挑動的其實是社會怨憎之弦。以台灣的社會結構，這類自以為是的「正義」，張揚的往往不是大家共同認知的正義，而是更多的碰撞衝突。台灣在一次次衝突下內耗元氣，無意陷在挺蔣／反蔣對立中的民眾也難以倖免。 這些衝突的核心，主要在蔣中正的歷史定位。在挺蔣人士眼中，蔣中正是率領國民政府來台、抵擋中共入侵，並建設現代化台灣的功臣。在反蔣人士看來，借鋸斷馬腿學生的用詞，蔣是從二二八事件到白色恐怖期間「恣意踐踏台灣人民與土地」的獨裁者。迥異的看法，來自雙方不同的生命歷程與其因此形塑的史觀；在政治人物不斷地挑撥下，雙方始終沒有對話及和解的機會。這些挺蔣／反蔣的情緒，除了暴烈投射在蔣中正銅像上，更凝聚在中正紀念堂的存廢議題上。民進黨首次執政時，中正紀念堂廣場的「大中至正」匾額被換成「自由廣場」；民進黨二次執政時，又以「轉型正義」為由要將紀念堂徹底轉型。被賦予這項轉型任務的文化部長鄭麗君，在撤掉蔣中正Q版商品引起爭議後，又找來學者專家成立「中正紀念堂轉型推動諮詢小組」；復因被批「同溫層」太厚後，再加入不同領域成員。其後，她也啟動號稱「審議式民主」的願景工作坊，想藉公民討論達成社會共識。鄭麗君建構討論平台的行動，表面上具有開放討論的空間，並非獨斷獨行；實質上仍難掩運作痕跡，斧鑿斑斑。據了解，即使是領域擴大的諮詢小組，政治立場同質性仍極高，不少成員均主張拆除中正紀念堂。至於願景工作坊成員，一度僅能採網路報名，被質疑限制來源；工作坊中的激辯對立，也往往在文化部新聞稿中被淡化「和諧」。行政院成立「促轉會」後，中正紀念堂轉型方向的實權，由文化部落到掌管「不義遺址」的促轉會手上，轉型推動諮詢小組也形同遭到架空。儘管文化部聲稱，已收攏願景工作坊的意見，做出兩大方案建議送行政院；但內容是否如實反映工作坊「共識」，乃至能否代表全民意見，均落入「官方說了算」的窠臼。先前大費周章的「公民作業」，是否只是一場大戲，令人質疑。文化部長鄭麗君(左)出席108年關懷演藝人員春節餐會，卻遭不滿去蔣化的資深藝人鄭惠中呼巴掌。記者杜建重／攝影 分享 facebook 一月底，某資深藝人突襲鄭麗君的一巴掌，正反映了挺蔣民眾長久以來在資訊與權力不對等下的焦慮。如果中正紀念堂轉型的討論一直攤在陽光下，以大型公聽會、公開實體論壇的形式來聽取全民意見，甚至舉行公投來決議中正紀念堂銅像是否拆除等問題，因壓抑而來的暴力或許可以減少許多，也避免激烈人士以個別行動宣示立場。南非前總統曼德拉曾因領導反種族隔離運動遭囚近卅年，他執政後為彌合民心，利用南非主辦世界盃橄欖球賽的時機，成功凝聚不同膚色的國民共同為白人為主的國家代表隊加油，不僅贏得好成績，也團結了民心。民進黨政府若能在中正紀念堂轉型案展現大氣度、高格局，平等包容挺蔣／反蔣人士迥異生命歷程形塑的不同史觀，並陳蔣中正的功過，也許有機會拉近各方距離，為下一代鋪就一條可以共榮並行的路。不論是一個巴掌，或一條馬腿，執政者都該正視其背後代表的憤怒，思考如何因應化解，導向和平共存。唯有大氣度能包容異議，台灣才能擺脫統獨、藍綠歧見的仇恨輪迴，共同向前走。，