高雄市長韓國瑜。 圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 「奚為後我？」是孟子在梁惠王篇引用《尚書》逸文「徯我後，
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，後來其蘇。」的典故。其背景是描寫夏桀統治暴虐，
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，商湯帶兵前去討伐，
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，人民殷切地期待商湯來解救自己，
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，若大旱之望雲霓。韓國瑜在選舉期間以拚經濟的概念，
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，喊出「貨賣得出去，
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，人進得來，
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，高雄發大財」，形成「韓流」席捲全台。當上高雄市長後，出國力拚推銷農產品，拚出績效，無形中使整個基層社會氛圍形成農漁民對韓國瑜的期望，而產生一種「奚為後我」的期望心理；而這種民望之，如望雲霓的心理因素，也形成其高民調，且居高不墜，甚而勸進韓國瑜選總統，逼得韓國瑜不得不字字斟酌表態。 對韓市長五點聲明的解讀：其願為中華民國負責，台灣好高雄才能更好，只有四個多月的執政時間，於理於情實在不方便參加國民黨初選，如果國民黨高層能接地氣傾聽民意，明年一月十一日不排除為台灣政經奮鬥扛責。台灣政治人物如果參不透「天視自我民視，天聽自我民聽」的道理，一味耽溺在媽祖託夢的說詞，而大玩喬家大院的密室政治醬缸遊戲，不僅是不問蒼生問鬼神，也太過消費人民心中媽祖的聖意。民主，就是以民意為主，民意是以生計為根本。農漁產業占國內生產總值是不高，但占全人口的比例也不低，靠此維生的人口如果因生產滯銷，而造成生活困頓所引成的怨氣，豈是「芭樂以貨櫃來算，而半導體以箱子來算」所說得通，君不見小英搶了菜攤丟了江山，能不引以為戒。「奚為後我」的精神，是誰能解決民困，而形成人民的期待。民進黨以意識形態酸韓「因為錢忘了主權」，而國民黨以初選卡韓，皆是未能體認「奚為後我」的後座力，繼續背離民意。民進黨自甘謝幕，人民無言，而國民黨在韓國瑜明白表示「願負起責任」，但「無法參加現行制度的初選」，如果黨中央不趕快說清楚初選規則，徵召韓初選，任韓流消逝或反撲，其所喪失的豈僅大位，恐立委席次亦連帶受損。解民於困頓，若及時雨降，民大悅，望之喟嘆「奚為後我？」當為朝野政黨者惕。，