立法院剛開議，
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，民進黨立委就以推動「轉型正義」的理由，
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，提案廢國父遺像。 聯合報資料照片 記者徐偉真／攝影 分享 facebook twitter pinterest 立法院剛剛開議，
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，民進黨立委立刻提案廢國父遺像，
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，將《國徽國旗法》、《總統副總統宣誓條例》、《宣誓條例》等三法中有關國父遺像的規定全數刪除，
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，其所持理由是：「國父遺像本身就是封建象徵」、「不必再洗腦下一代」。在遭到外界批評時，民進黨則拿出一貫的藉口，稱這是推動「轉型正義」的一部分。剛取得國會多數的民進黨，大動作成立了「轉型正義工作小組」，提出不少修法及立法提案，廢國父遺像即屬其中之一。「轉型正義」當然是一個堂皇的理由，但若深入細究其中手段與目的，難免引人質疑：這些提案到底是為了「正義」還是為了「鬥爭」？販售的到底是「仇恨」還是「公義」？如果國父是封建象徵，那麼民進黨提案要將鄭南榕自焚日列為法定紀念日，難道就不封建、不洗腦？說穿了，這些修法未必是為了什麼「轉型正義」，而只是配合本黨的政治主張，去消除一個他們認為不符合己黨意識形態的圖騰，再建構新的國家圖騰罷了。其作法，和它所譴責的「洗腦」，其實是同一回事。上次民進黨執政的八年，最令人詬病的作風之一，就是意識形態治國。在行政決策上拿不出什麼讓國家前進的謀略，但舉凡「去中國化」、「去中華民國化」、「本土造神」卻是不遺餘力，風風火火。也因此，八年下來拿不出什麼具體政績，倒是公投綁大選、正名制憲、迷航外交、貪汙腐化等，留下深刻的印象。這次，蔡英文還未正式掌權，但看來民進黨又將步此後塵，打著轉型正義旗號，叫賣族群仇恨、認同分歧的膏藥。對照蔡英文口口聲聲強調的「維持現狀」，綠委的「去國父化」，更顯諷刺。民進黨雖不承認「維持現狀」就是「馬規蔡隨」，但最低限度，是要維持在「中華民國憲政架構下」。而現在的憲政架構，難道不是中華民國憲法？難道「中華民國國父」不是孫中山，而另有其人？回顧馬總統執政的八年期間，民進黨為了重返執政，營造的仇恨、對立情緒不曾間斷，也煽起社會對立的氛圍。以日前台南震災為例，在國人齊心救災之際，卻有不少人忙著用意識形態煽動仇恨。例如，北部某慈善團體南下捐款，在震災現場拍照存證，綠營支持者立即在網路上造謠說「大陸遊客到災區觀光，幸災樂禍」；國軍投入兵力協助救災，卻有社運要角大聲疾呼「不能讓國防部洗白」；ＡＩＴ透過中華民國紅十字會捐款，獨派人士則寫信去ＡＩＴ抗議，丟臉丟到國外去。這些情景，都不是一朝一夕形成。誣指慈善團體為「陸客」，是近年來過度炒作的「仇中」、「反中」情緒所致；對軍人和國防部的仇視，則是洪仲丘事件餘緒；至於紅十字會成為眾矢之的，不過是因為掛上「中華民國」之名，且其主要成員多出自國民黨罷了。民進黨和時代力量最近聯手要廢掉紅十字會，完全無視該會的慈善本質及國際淵源；試問：這又是為了誰的轉型正義？民進黨談「轉型正義」，最大的問題，就是完全站在一己的立場和利益來定義正義，而不是從國家社會或全體人民的角度出發。不僅如此，民進黨還將轉型正義視為自己的專利，作為鬥爭對手的工具，彷彿普天之下唯有它有資格呼喚「轉型正義」。正因如此，它的「轉型正義」，其實充滿「轉型仇恨」。它因為厭憎國民黨而痛恨中華民國，它一方面充滿摧毀「中華民國」的欲望，一方面卻又委身中華民國體制來執政，這是何其扭曲的心態！任何國家要團結、壯大，都不可能建立在仇恨的地基上。民進黨剛剛獲得絕對多數，就急於把自己過去鼓吹仇恨、對立的政治手段進一步升級。以此做法，要促成社會進步、超越藍綠、族群和解共生，恐怕是緣木求魚。，